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「立場基本上與北京一致」的人可以代表本土嗎?
「連馬配」會比較本土嗎?連戰與馬英九誰比較本土?這類滑稽的問題引來馬英九一席話:在台灣透過民主程序選舉產生的,不論中央或地方首長,都是本土。他質疑說:本土的人做的決定不算本土,誰才算呢?馬英九還引一項民調佐證,自己應該還可以代表本土。
所謂的本土,是相對於外來。此一概念對照組的出現,主要源自兩蔣以外來政權統治台灣,他們以統治族群君臨於本土人士之上,他們以黨國體制箝制本土社會。直到蔣經國晚年,受到美國施壓民主改革,以及國內的民主抗爭,蔣經國才開始推動本土化政策。
兩蔣時代,為了維繫外來政權的正當性,雖然退縮到台灣,卻仍以中國唯一的合法政府自居,堅持所謂的反共復國政策,高喊光復大陸國土、解救苦難同胞。但韓戰爆發之後,美國要求蔣介石停止對中國作戰,以交換第七艦隊協防台灣,所謂光復大陸雖然繼續喊,其實只是欺騙台灣軍民同胞罷了。
話說回來,兩蔣雖口口聲聲要反共復國,但他們心裡很明白「反攻無望」,保住台灣作為生存根基才是實務。當年,蔣介石甚至說:如果兩者不可得兼,則我寧可放棄聯合國,而確保台灣。蔣介石以反攻神話麻醉外來政權的成員,並壓制台灣爭取民主、自由、人權的呼聲,但為此他也得「反共保台」,不容中華人民共和國霸佔台灣。
蔣經國時代,中國、美國、台灣及世界形勢,都有很大的變化,所謂的反攻神話被更多人看穿。為了補強外來政權的正當性,蔣經國致力於經濟發展,有限度地進行民主化及本土化。最後,連蔣經國本人也認同,自己也算是台灣人了。蔣經國為了維繫黨國在台灣生存,似也捨「革新保台」別無他途了。
不論兩蔣的政治措辭如何,不論兩蔣的主觀意圖如何,兩蔣統治台灣的客觀結果,確實是保住台灣免於中華人民共和國併吞。然而,連宋馬等人,自稱是兩蔣的傳人,既不反共,也不反攻。他們嘴巴上喊「清廉保台」,做的卻是「聯共制台」。總之,為了在台灣圓其奪權之夢,不惜開門揖盜擔當中國統戰的馬前卒。如此還敢自稱本土,兩蔣地下有知,不知作何感想。
今天,經過台灣人民的犧牲奮鬥,動員戡亂終止了,萬年國會結束了,總統直接民選了。如果透過民主程序選舉,當然都是由本土的人做的決定。不過,本土的人選出的就是本土嗎?那可未必。國親的領導階層依舊存有外來政權心態,台灣許多媒體也未脫黨國體制陋習,他們總是憑其所佔之權力制高點,以民主之名玩弄基層支持者,以之掩護自己所走的投降之路。
所謂的本土,至少要堅持台灣主體與台灣主權,盡力促使台灣成為一個正常化國家。準此,正名、制憲、改革都是認同本土的人應做之事。然而,連宋馬卻不曾把台灣視為國家,只是以不同的聲調附和一個中國的論調。連宋等人的聯共制台,到馬英九的終極統一,在在顯示他們缺乏起碼的台灣主體意識,若還奢言代表本土,臉皮未免太厚了一點吧。
馬英九是本土的人選出的,應該對台灣懷有感恩的心,但他領導國民黨杯葛防禦軍購案,替中國開脫七百枚飛彈也有瞄準其他地方,揚言台灣獨立是台灣人民而不是國民黨的選項。凡此所言所行,擺明了與本土反其道而行。這也難怪,今年二月馬英九接受英國媒體專訪時,遭到主持人質疑「你的立場基本上與北京一致,你難道不會感到不安嗎?」「立場基本上與北京一致」的人,可以代表本土嗎?請大家來評評理。

 

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